Na noite de quinta-feira (13 de abril de 2006), enquanto limpava o peixe para o dia seguinte — sexta-feira da Paixão —, meditei quanto as nossas ações selvagens na luta pela sobrevivência, a cultura, os costumes... De repente, deparei-me com a figura do índio e suas tradições. Em seguida surgiu uma onda de questionamentos: será que respeitamos as suas origens? Será que o nosso padrão comportamental é o ideal também para eles? Será que nosso instinto colonizador ainda continua em atividade? Ou será que tudo que tentamos representar é fruto de um imperialismo cada vez mais latente nos dias atuais? E que o dominar é mais importante que o respeitar? O compreender? O compartilhar?
Toda essa indagação revelava-me uma certa insatisfação. E o que mais me incomodava (não era o cheiro de peixe não), era o não concordar com a forma em que o índio fora tratado numa reportagem da Revista Veja, Edição de 29 de março de 2006, "As Falsas Vítimas do Progresso".
Meu Deus! Por quanto tempo mais esse povo terá que sofrer para provar que são os verdadeiros donos deste chão, deste país? Que tudo que possuímos pertencia a eles — os primeiros? E quantos e quantos deles foram exterminados pela ganância dos nossos ancestrais invasores? Será que o que passou, passou? Não tem mais nenhum significado? Não deixou nenhuma incurável ferida?
Só então, notei o quanto tem brasileiro a copiar os ideais imperialistas querendo que todos se adaptem a esse novo (talvez mais antigo do que posso imaginar) modo “evoluído” de agir e pensar. E, por herdarmos esse modo de ver o mundo, não admitimos nos sujeitarmos às tradições humildes daqueles que nos acolheram. E dessa forma vamos impondo um modelo “américo-europeu” de viver. Acreditando ser esse o ideal para o convívio e evolução do homem. E ponto final. Tudo que surgir depois será apenas uma tentativa de obstrução a “esse modelo” (inconscientemente, tratado por “progresso sócio-econômico-global”).
— Dizimai, se for preciso! Dizem a pré-texto de criação de uma cultura universalizada; enquanto tribos e mais tribos vão sendo engolidas pelo famigerado capitalismo.
Proteger as civilizações indígenas não é sentimento de culpa não. É o mínimo de dignidade que devemos demonstrar para com aqueles que foram ludibriados e massacrados pela desmedida tentativa de imposição dos nossos costumes. Essa prática do passado de impor a “ferro e fogo” ainda se faz presente – porém, imposta aos moldes modernos, através de “papel e tinta” e dos modernos meios de massificação.
É um desrespeito aceitar que alguém possa ter grandes propriedades e sujeita-las a exploração de qualquer indústria, ou forma de capital (como é dado à elite brasileira), enquanto que, por outro lado, o índio não tenha o mesmo direito de defender e explorar os recursos naturais do seu território (como qualquer cidadão brasileiro).
Sabemos que a preservação dos recursos naturais é fundamental. Porém, ultimamente, essa tarefa parece ter sido dada somente ao índio – profundo conhecedor do ato de explorar e preservar o ambiente de modo sustentável. Enquanto a outra parcela da sociedade explora, degrada, lucra e abandona. E ninguém olha para esse absurdo.
Assim, compreendi o índio daquela reportagem, como o peixe (anseio de minha tradição na Semana Santa) que, ou muito lutou, ou simplesmente não teve como se defender antes de parar na minha panela feito alimento saudável para o meu sustento, usurpado dos direitos de vivente para suprir as necessidades de outro.
O índio é patrimônio do nosso país. Aliás, o índio é o nosso país. Admitir isso, (repito) não é sentimento de culpa. É uma realidade que o indivíduo de concepção imperialista não consegue aceitar.
E enquanto limpava o peixe, aprendi que respeito deve ser mútuo e não unilateral. Pois essa recíproca está também no espírito pascoalino.
